青雲雲海宮-課程資料

吃喝玩樂真痛快，名酒佳餚美人伴，酒足飯飽再荒唐，滿身罪業擔在身，五臟盡損傷元精，元神虛耗體漸衰，燈紅酒綠損福田，來世貧窮今種因，善功善德從未作，惡因滿地終嘗果，家財萬貫難布施，一無所有方後悔，為時已晚苦纏身，怨天尤人業再擔，無人牽引福報薄，不知布施功德大。

課程資料

金剛般若波羅蜜經詳解 {54}

金剛般若波羅蜜經詳解 {53}

金剛般若波羅蜜經詳解 {52}

金剛般若波羅蜜經詳解 {51}

金剛般若波羅蜜經詳解 {50}

金剛般若波羅蜜經詳解 {49}

金剛般若波羅蜜經詳解 {48}

金剛般若波羅蜜經詳解 {47}

金剛般若波羅蜜經詳解 {46}

金剛般若波羅蜜經詳解 {45}

金剛般若波羅蜜經詳解 {44}

金剛般若波羅蜜經詳解 {43}

金剛般若波羅蜜經詳解 {42}

金剛般若波羅蜜經詳解 {41}

金剛般若波羅蜜經詳解 {40}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３9}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３8}

金剛般若波羅蜜經詳解 {37}

金剛般若波羅蜜經詳解 {36}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３5}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３4}

金剛般若波羅蜜經詳解｛３3}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３2}

金剛般若波羅蜜經詳解 {31}

金剛般若波羅蜜經詳解 {３０}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2９}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2８}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2７}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2６}

金剛般若波羅蜜經詳解 {2５}

標題	金剛般若波羅蜜經詳解 {49}
發表者	青雲雲海宮 (2015-02-03 15:31:35)	IP	125.227.236.37
內容	金剛般若波羅蜜經詳解 {49} 若復有人，於此經中，受之於心，持久不忘，乃至四名偈等，為他人說，先覺覺人，自利利他，其所得性中之福德，勝彼七寶布施之福德多矣。何以故，一切三身四智諸佛，及無上菩提之法，皆從此文字般若而出，故稱般若為佛母。本經以福德與智慧相較，前後九番，此段是第一番。此中舉法施比較前財施也。意謂設若復有一人。於此般若經中隨便受持。或一卷半卷。乃至一句二句三句以至四句偈等。不但自持。又能為人演說其義。則其所獲福德。勝彼前來三千寶施之福德也。故本經云。隨說是經。乃至四句偈等。便能包括一切諸佛之法身報身化身等(三身)。所以法施所得福德比財施多。並諸佛所證阿耨菩提之果法。莫不皆從此般若經而流出者。此何以故。縱前三千七寶之多布施。亦不及持說此經四句偈所獲之福德多。吾所謂佛．法皆從此經而出者。白佛言。須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心起。乃至度生離相。佛身離相。果法離相。直至此中並佛．法也無。則離相之旨。可謂離而又離。一切皆空。離諸一切相。破除我空。又滅法空。連空亦空。三空具泯。疑點一、至此才講到第八分，卻說『於此經中』，才講到四分之一，卻於此處就說全部『金剛經』，其實是指第五分和第六分，已經說到『若見諸相非相，即見如來』的深奧道理，能夠一念生淨信，就已經把『金剛經』圓滿的道理講完了。第七分是解釋懷疑心，第八分是講較量福德。文中的『此經』就是指全部金剛經而言。所以除疑。疑點二、文中所指的四句偈是何? 僅在第二十六分及三十二分才有，此時尚未講到? 此時是講『長行文』而言，意思是隨意講一小段經文，這個福德就勝過前面布施七寶者的福得了。『何以故』是佛自己徵問，為何說一小段金剛經的福德就大過前面布施七寶者的福德呢?因為此小段經文不是文字相而是『文字般若』，而『般若』是諸佛之母，由金剛經而開悟，進而悟道至證道，親證成佛，皆由此經開悟，故說一切諸佛皆由此經出。其福勝彼的道理在此。戊三、解伏疑須菩提。所謂佛法者。即非佛法。佛又恐人執著有法，隨又掃去曰：即非佛法，蓋所謂佛法者，不過藉以開悟眾生耳。六祖曰：佛者覺也，法者悟也，若不覺不悟，而外求他法，即非佛法。諸佛皆由此經生出，生出菩提法，有了佛果，又有菩提法，可是佛說的(有佛)、(有法)即非佛法，佛者覺也而不著相故如此說。依法出生分第八結論 1. 此第八分講的是『教量持經的福德』。 2. 隨說一句經文所獲福德大於七寶布施。 3. 第八段言諸佛之法皆從此經出生。 4. 世間法的福德是著相的福德。 5. 七寶布施福德有限、而隨說一句經文福德無量。 6. 福德本無相、亦是佛種性、布施不可著福德相。 7. 所謂佛法即非佛法、只為開悟眾生權巧方便而說、亦不可執著佛法、否則又是著相難悟。歡迎瀏覽本宮網址: http://www.goldenmom.org 請加入:無極瑤池金母大天尊..南港青雲雲海宮…粉絲團 https://www.facebook.com/goldenmom.org?hc_location=timeline {待續}

我要回應

回上頁